Παρασκευή 27 Ιουλίου 2018

Το σκοτεινό τρυγόνι



ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗΣ
(1851 - 1911)

Ένας από τους αξιολογότερους Έλληνες λογοτέχνες. Είναι γνωστός και ως "Κοσμοκαλόγηρος" καθώς επίσης και ως "ο άγιος των ελληνικών γραμμάτων". Κατά τον ποιητή Κ. Καβάφη "η κορυφή των κορυφών". Έγραψε ως επί το πλείστον διηγήματα τα οποία κατέχουν περίοπτη θέση στην Νεοελληνική λογοτεχνία!
Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

Οι dromoi logotexnias, παραθέτουν ένα  Απόσπασμα από το δοκίμιο "Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης".(1) του ποιητή και Στοχαστή Σωκράτη Γερ. Μελισσαράτου, και ένα ποίημα του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη με τίτλο "το σκοτεινό τρυγόνι".
***
Γράφει ο Σωκράτης Μελισσαράτος

Απόσπασμα
[...] Γεννημένος Αφηγητής έγραφε έξω από τεχνικές και καλούπια γραφής, πολλές φορές με δημιουργικό αυτοσχεδιασμό της στιγμής. Η παρατηρητικότητά του δεν είναι μόνο ρεαλιστική, κάποιες φορές είναι σχεδόν νατουραλιστική. Η δημιουργία του στην έκφραση είναι χωρίς εγκεφαλικές διεργασίες για το μικρόκοσμο, που παρουσιάζει . Για την παρατηρητικότητά του ο Κωστής Παλαμάς γράφει ότι «μέσα στον παρατηρητήν είναι και ένας ποιητής» (Απρίλης 1899 στο περιοδ. η Τέχνη )
Το έργο του δημιουργήθηκε σε στενή συνάφεια και με τη Βυζαντινή Παράδοση. Στάθηκε ανάμεσα στην αρχαιολατρία οπαδών της καθαρεύουσας και εκείνων, που πρέσβευαν μια ριζοσπαστική απομάκρυνση από την ελληνική αρχαιότητα. Κατά την άποψη του Σπύρου Μελά «είναι ο πρώτος συγγραφέας του Ελληνοχριστιανισμού». 
Μετά τα πρώτα έργα του, Η ΜΕΤΑΝΑΣΤΙΣ , ΟΙ ΕΜΠΟΡΟΙ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ, Η ΓΥΦΤΟΠΟΥΛΑ, Ο ΧΡΗΣΤΟΣ ΜΗΛΙΩΝΗΣ, η καθαρότητα της ψυχής του γυρίζει στο μικρό λαό και τον τόπο του, στις παιδικές του μνήμες με τις εικόνες του βίου της Παράδοσης. 
Τα ελάχιστα της ζωής τα μετέβαλλε σε θησαυρούς με τη διεισδυτική ματιά του στα πράγματα, με τον πηγαίο λυρισμό του και την τέχνη της γραφίδας του!
Ο Διηγηματογράφος Παπαδιαμάντης παρουσιάζει δραματουργικά τις εικόνες στην ξηρά ή τη θάλασσα με πολλές σκηνοθετικές 
Σωκράτης Μελισσαράτος
ικανότητες. Η τέχνη του κατά τον Οδυσ. Ελύτη «είναι μια διαρκής μετατόπιση παλινδρομική, ανάμεσα στην αίσθηση και στην καθαρότητα της αίσθησης, ένα είδος αντικατοπτρισμού στο ηθικό επίπεδο, που του είναι ήδη στο αισθητικό προσφιλής.»
Για το περιβόλι του Γιαννιού, που το βλέπει σαν μια οικεία θάλασσα γράφει ο Παπαδιαμάντης:

« Ο δε ουράνιος θόλος κατοπτρίζετο όλος εις τον απαράμιλλον κήπον ον ο ήλιος έκαιε χωρίς να καταφλέγη τα βάθη του.» 

Με πραγματική παρατήρηση καλύπτεται το όποιο συγκλονιστικό φαινόμενο, που σε λίγο παίρνει και ένα μεταφυσικό νόημα. Σαν σε πραγματικό λιθοβολισμό βρίσκεται η Φόνισσα με τη δραματουργική ικανότητα της πένας του.

Εκεί στο Κακόρεμμα « έφευγον οι πρώτοι λίθοι, άλλοι λίθοι ήρχοντο να λάβωσι την θέσιν των, μετ’ αυτούς δε άλλοι» και σε λίγο πέφτουν « με ορμήν και κακίαν κατά του προσώπου της», όταν έτρεχε και η Φύση σαν Ερινύα ζητούσε να την εξαφανίσει από την κοινωνία. Ο Παπαδιαμάντης σπρωγμένος απ’ την ηθική του συνείδηση ήθελε να υψώνει ηθικά τους αναγνώστες του! [...]


[...] Πέρασαν Εκατό χρόνια από το θάνατο του Παπαδιαμάντη και όλα τα ερείσματα του οικοδομήματος της εποχής που έζησε έχουν ήδη πέσει…Την αγροτική ζωή και την ανόθευτη Παράδοση διαδέχτηκαν η εκβιομηχάνιση της παραγωγής και στη συνέχεια η παγκοσμιοποίηση της οικονομίας και της πληροφορίας, η συστημική οργάνωση σχεδόν των πάντων. 

Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης όμως δεν ξεχάστηκε!

Παρά τις όποιες ενστάσεις για το Βίο και την Πολιτεία του, από την εποχή που έζησε μέχρι σήμερα, χωρίς αμφιβολία στο πλούσιο έργο του προβάλλεται αδρά μια Ελληνικότητα μοναδική!
Αυτή η Ελληνικότητα είναι ένα σπουδαίο Πνευματικό Κεφάλαιο, από ένα μεγάλο Δημιουργό, που έχει πάρει τη θέση του ανάμεσα στα φωτεινά πνεύματα της Νεοελληνικής Γραμματείας!    (1)
                                                                                                                                                                                                  Σωκράτης Μελισσαράτος.

                                                  *****                                          
Το σκοτεινό τρυγόνι

Μάνα μου,
εγώ είμαι τ’ άμοιρο
το σκοτεινό τρυγόνι
όπου το δέρνει ο άνεμος
βροχή που το πληγώνει..

Το δόλιο 
όπου κι αν στραφεί 
απ’ όπου κι αν περάσει 
δε βρίσκει πέτρα να σταθεί 
κλωνάρι να πλαγιάσει.. 

Εγώ βαρκούλα μοναχή 
βαρκούλα αποδαρμένη 
μέσα σε πέλαγο ανοιχτό 
σε θάλασσα αφρισμένη.. 

Παλεύω με τα κύματα
 χωρίς πανί, τιμόνι 
κι άλλη δεν έχω άγκυρα 
πλην την ευχή σου μόνη..

Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης

...........................................................................................................................................................
1. Απόσπασμα από το δοκίμιο του ποιητή Σωκράτη Γερ. Μελισσαράτου "Αλέξανδρος Παπαδια-μάντης". Αναδημοσίευση από το περιοδικό "ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ", ΤΟΜΟΣ  ΝΕ΄ 2013-2014, σελ. 280, (ΕΚΔΟΣΗ 2018).

Τετάρτη 4 Ιουλίου 2018

Το Αναπόφευκτο



ΣΩΚΡΑΤΗΣ  ΜΕΛΙΣΣΑΡΑΤΟΣ
(Ποιητής)

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ και ΠΟΙΗΣΗ

Οι dromoi logotexnias, παραθέτουν ένα μικρό, αλλά τόσο..ουσιώδες φιλοσοφικό κείμενο του Σωκράτη Μελισσαράτου με τίτλο "Το Αναπόφευκτο"από το  βιβλίο   
Σωκράτης Μελισσαράτος

του Ιστορικού Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γιώργου Πετρόπουλου, "Κριτικά Κείμενα για την Ποίηση του Σωκράτη Μελισσαράτου", σελ. 129, εκδόσεις "ΡΗΣΟΣ", Αθήνα 2017, καθώς και το ποίημα "Στην οργή των αιώνων" από το βιβλίο του ποιητή "Στην Ανέμη του Ήλιου", Ποιήματα & Πεζά, σελ. 29, εκδόσεις Μιχάλη Σιδέρη, Αθήνα 2017.
*
Το Αναπόφευκτο 

"Πώς ν’ αποφύγεις το Αναπόφευκτο, πώς ν’ αποφύγεις κάτι μέσα στο οποίο βρίσκεσαι, τόσο αισθητά, όσο και ιδεατά! Πώς να αποκόψεις ή να τεμαχίσεις το «Όλον» αφού είναι αδιαίρετο και είναι ο ίδιος ο Κόσμος - Ουσία, που ορίζει και επιβάλλει ως επιτακτική ανάγκη το Αναπόφευκτο! 
Πώς είναι δυνατόν να το αγνοήσεις ή να το απορρίψεις, όταν αυτό είναι, που οριοθετεί το αισθητό και το ιδεατό, το οποίο ο Νους-Ψυχή σου αναπόφευκτα επεξεργάζεται για να γνωρίσει τον εαυτό του, δηλαδή την ίδια του τη Φύση.!

Το Αναπόφευκτο, είναι συνυφασμένο με το «Επερχόμενο» και δεν μπορεί να συλληφθεί ως κάτι το αισθητό ή το ιδεατό. Πρέπει να εκληφθεί ως μία σχέση αμοιβαίας συνάρτησης με την κίνηση, την αέναη κίνηση, δηλαδή το συνεχές «γίγνεσθαι» του Κόσμου! Το Αναπόφευκτο δεν προσδιορίζεται με λόγια, είναι ανείπωτο και ανείδωτο, άρα δεν ορίζεται, ούτε καθορίζεται από τον άνθρωπο, ούτε και αυτό δύναται να καθορίσει τον εαυτό του! Κινείται αέναα, δεν έρχεται για σένα, για μένα, για τον άλλο, αλλά υπάρχει μετεωριζόμενο μέσα στην Ουσία ενός αείζωου άπειρου Κόσμου, μιας χρονικής Αιωνιότητας και στην κενότητα της συναίρεσης των Πραγμάτων! Εισέρχεται και εξέρχεται των Πραγμάτων αλλάζοντας τη μορφή τους, προσδίδοντάς τους μια άλλη μορφή ενέργειας! Είναι αυτό, που επηρεάζει, διαφοροποιεί, μορφοποιεί και κάνει τη σκέψη σοφία ή ασοφία! 
Μετεωριζόμαστε Αισθητά και Ιδεατά σε Κενό και Πληρότητα και συγκρουόμαστε στο Χωρόχρονο.. «νυν και αεί»! 
Είναι αυτό, που κάνει τον άνθρωπο και όλα τα αισθητά και ιδεατά να πλέουν στους ωκεανούς της ανυπαρξίας και να προσμένουν το αδύνατο να γίνει δυνατό και το απίθανο.. πιθανό, Υπαρκτό!"

                                                                                  *
Στην οργή των αιώνων

Με μια ψυχή άδεια 
τραβάμε για τον παράδεισο.. πόσο φτωχοί..!
Το δρόμο μας σκιάζει σύννεφο, άσχημος οιωνός 
για το Ταξίδι!
Τρέχουμε σε δρόμους σκοτεινούς 
να προλάβουμε τ’ αόρατα,
κρασί γλυκό να πιούμε απ’ το Μέλλον μας!
Αύρα τ’ ουρανού προμηνύουν τα σημάδια
κι εμείς με τη ματιά καρφωμένη στο Άγνωστο
τρέχουμε της άγνοιάς μας να ορίσουμε το σκοπό! 
Τρέχουμε κυνηγώντας την οργή των αιώνων,
που βαραίνει την ψυχή μας!
Το σύννεφο εικόνα άπιαστη, ανύπαρκτη 
καταπίνει του Μέλλοντός μας την ανάσα..

Εμείς, με μια ψυχή άδεια
Ταξίδι αποφασίσαμε ατέρμονο σ’ αθέατους Κόσμους!
Εκεί, που ο χρόνος κατατρώει τους αιώνες
κι οι σκέψεις τρέχουν αδέσμευτες
πάνω σε σύριγμα ανέμων! 
Σκέψεις ολέθρου 
κι ένας άνεμος άγνωστος μας συντροφεύουν
στον Παράδεισό μας..
Ο Νους, άδηλος δημιουργός άβατων τόπων
σε Κόσμο μυστήριο και άυλο 
ασημώνει της ψυχής μας το τρεμούλιασμα!
Πλάστης μορφών και παραδείσων 
κι ο Χρόνος όλεθρος, 
αμείλικτος χαλκευτής αποσύνθεσης 
και διασποράς ονείρων 
μέσα από ένα είδωμα ανύπαρκτο! 

Σωκράτης Μελισσαράτος